LA SABIDURIA DIVINA Y LA INTELIGENCIA
HUMANA
Corintios 3:16 ¿No sabéis que sois
templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?
ESTUDIO
TEOSOFICO
5.03.2.013
T.G.Z
El
concepto de sabiduría divina se atribuye a Dios y el de inteligencia al hombre.
Hemos estudiado que ambas capacidades están latentes el ser humano. La inteligencia es la capacidad
de relacionar conocimientos que poseemos para solucionar problemas. Sin embargo
la sabiduría se manifiesta en el hombre
hasta que deja de luchar entre la intuición de su corazón y el mandato de su mente.
La
sabiduría divina proviene del Ser Superior, del Cristo interno que vive en cada
uno de nosotros, las intuiciones, corazonadas y la voz del silencio son la
manifestación de la sabiduría divina.
La
inteligencia proviene de la mente humana, y la mente humana fracciona a la
existencia, es decir individualiza todo cuanto ve. Considera la separación
material y no conoce la unidad del Espíritu. Por ello, el hombre sufre y
generalmente se encuentra en altibajos emocionales, resultado de la ilusión de
la materia, se permite vivir en una dualidad dolorosa. Descarta el principio
Uno, donde todo cuando hay en el universo es manifestación del TODO UNIFICADO.
Por tanto todos somos Uno.
Las religiones tienen como
objetivo primario: unir a Dios con los hombres. Desde el punto teosófico; la
unión es con el Ser Interno. A continuación se detalla la raíz etimológica de
la palabra religión:
del latín “religionem” de “religio” – “veneración / respeto a los
dioses” o “temor a los dioses”. Luego con el cristianismo y pasando al Medioevo
tomaría más el significado de “conducta / modo de vida [de los monjes]” y más
tarde a su significado actual general de “creencia”.
Hay varias acepciones sobre
el origen de la palabra. Según el mismo Cícero provendría del prefijo “re-” –
“de nuevo” y “legere” – “leer” en
alusión a la tradición de las cultos y místicas de la época en donde se releían
los textos sagrados.Otros proponen que viene también de “re-” pero con el verbo
“ligare” (de raíz indoeuropea *leig- “unir, ligar”) aludiendo al objetivo de
las religiones de “unir o acercar a la persona con dios o los dioses”. Esta
teoría era bastante popular entre los filósofos clásicos, especialmente los
platonistas. Sin embargo no se llega a entender por qué es “religio” y no
“religatio”, que conservaría mejor la forma original del verbo.
La unión con el Padre
es la práctica del Yoga. La cual permite ver la Unidad de los seres y de toda manifestación;
esta unidad permite a su vez aceptar que
no estamos separados, que todos somos todos. Esta forma de ver la vida contempla
al prójimo como a uno mismo.
HP Blavatsky
informa que la mente debe aferrarse a ciertas verdades básicas. La primera de
las cuales, según ella, es la unidad fundamental de toda existencia. En la
celebración de esta verdad, a cualquier nivel que sea, mientras se estudia,
vive y actúa, una conciencia religiosa; que es el principio de la sabiduría
teosófica verdadera. "Espíritu o Vida es indivisible." "Cada
molécula es parte de la vida universal." La orientación hacia el Uno
indivisible y la visión intuitiva de la verdad del Uno es la conciencia
religiosa.
La inteligencia humana
permite la dualidad, por lo tanto permite
el bien, como también el mal. La naturaleza no tiene el mal en ella. Un tigre
se abalanza sobre un ciervo, pero actúa
de acuerdo a su naturaleza, inconsciente e inocentemente, libre de todo mal.
Pero el hombre dotado de la mente y de la capacidad de pensar acerca de lo
correcto e incorrecto crea el mal, después de vagar lejos de su verdadera
naturaleza, y renunciar a su inocencia y espontaneidad. Lejos de su Ser
interior.
Santiago 4:6-8 Pero él da mayor gracia. Por esto dice:
Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a
Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se
acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble
ánimo, purificad vuestros corazones.
Todo lo que
consideramos el mal es el resultado de
la acción humana por sí sola. "El producto verdadero del mal en la
inteligencia humana y su origen es responsabilidad exclusiva del razonamiento
del hombre que se disocia de la Naturaleza. La humanidad, entonces, es la única
verdadera fuente del mal."HPB
Krishna Murti enseñó que
el conocimiento no puede sustituir a la sabiduría. Porque la sabiduría
es la fuente de la verdad interior y unificada, es infinita, incluye el
conocimiento y la forma de actuar; pero nos aferramos a una rama y creemos que
es todo el árbol.
Isaías 66:22 Pero miraré a aquel que es pobre y humilde
de espíritu y que tiembla a mi palabra.
El intelecto no puede
conducirnos a la Unidad porque es un
segmento, una parte. En nuestra búsqueda de conocimientos, con nuestros deseos
codiciosos perdemos el amor, atrofiamos nuestro sentido de la belleza, la
sensibilidad se vuelve crueldad, nos volvemos más y más especializados y menos
integrados. El conocimiento no puede sustituir la sabiduría, ninguna clase de
explicación, ninguna acumulación de hechos liberará al hombre del sufrimiento,
más que la unión con el Padre.
De acuerdo
con la enseñanza de HPB, "El hombre es el microcosmos”, “como él es así,
entonces todas las jerarquías de los cielos existen dentro de él.ʺ Pero en
verdad no hay ni macrocosmos ni microcosmos, solo Existencia Una. Grandes y pequeños son tales sólo al alcance
de una conciencia limitada. "Que la existencia una" trasciende el
poder de la concepción humana y sólo puede ser eclipsada por cualquier
expresión humana.
Sola la conciencia de
la unión permite gozar la vida de manera plena y libre, sabiendo que todos será
resuelto, y donde la dualidad o los altibajos del mundo de la materia
pueden enfrentarse con paciencia y
tranquilidad. Esta vivencia fuera de los sufrimientos extremos de la mente, nos
hace responsables con los semejantes y con toda criatura sintiente que no
conozca esta verdad. Comenzamos a vivir con un pie en el mundo del Espíritu y
el otro en el mundo de la materia.
Conocernos a nosotros
mismos como Espíritu en acción permite modificar la percepción de nuestro
mundo, de la vida diaria y nos obliga a brindar apoya y ayuda a otros que están
en búsqueda de la unión con el Padre. Al final,
la misión de toda criatura es volver a ÉL como la oveja perdida que
menciona la Biblia.
Sólo el orgullo y la
resistencia a la verdad pueden hacer
presumir que uno puede saber lo que es bueno para otro. Solo la verdad interior
puede guiarnos para ofrecer la ayuda y
el apoyo al prójimo. Una gran delicadeza, humildad y una gran sensibilidad son
las marcas de una madurez que hace falta antes de que uno pueda ayudar. “Sé
humilde si estás dispuesta a llegar a la sabiduría “La Voz del Silencio” “No es
el temor de DIOS, sino el conocimiento del Yo, la Sabiduría misma” HPB
Juan.13.34.35Un mandamiento nuevo os
doy: Que se amen los unos a los otros, así como yo los amo a ustedes, así deben
amarse ustedes los unos a los otros.
Recuperado
el 5 de marzo de 2013 del enlace: timologia.wordpress.com/2007/02/19/religion/
Recuperado
el 5 de marzo de 2013 del enlace: http://www.jkrishnamurti.org/es/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20110808.php
The Voice
of the Silence HPB, La Voz del Silenci
The Theosophical Society
2005 reproduced from 'Insight' Summer 2005, The Journal of The Theosophical
Society in England Extraídos de la
edición de Verano del "Insight" de 2005, Diario de la Sociedad Teosófica
en Inglaterra.
Recuperado el 5 de marzo
de 2013 del enlace: http://bibliaparalela.com/1_corinthians/3-16.htm
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